TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:06:03 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1536《阿毘達磨集異門足論》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1536《A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 阿毘達磨集異門足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨集異門足論卷第九 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận quyển đệ cửu 　　　　尊者舍利子說 　　　　Tôn-Giả Xá-lợi-tử thuyết 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　四法品第五之四 　　tứ pháp phẩm đệ ngũ chi tứ 四攝事者。一布施攝事。二愛語攝事。 tứ nhiếp sự giả 。nhất bố thí nhiếp sự 。nhị ái ngữ nhiếp sự 。 三利行攝事。四同事攝事。云何布施攝事。 tam lợi hạnh/hành/hàng nhiếp sự 。tứ đồng sự nhiếp sự 。vân hà bố thí nhiếp sự 。 答此中布施者。謂諸施主布施沙門及婆羅門。 đáp thử trung bố thí giả 。vị chư thí chủ bố thí Sa Môn cập Bà-la-môn 。 貧窮苦行道行乞者。飲食湯藥衣服花鬘。塗散等香。 bần cùng khổ hạnh đạo hạnh/hành/hàng khất giả 。ẩm thực thang dược y phục hoa man 。đồ tán đẳng hương 。 房舍臥具燈燭等物。是名布施。 phòng xá ngọa cụ đăng chúc đẳng vật 。thị danh bố thí 。 復次如世尊為手長者說。長者。當知諸布施中法施最勝。 phục thứ như Thế Tôn vi/vì/vị thủ Trưởng-giả thuyết 。Trưởng-giả 。đương tri chư bố thí trung pháp thí tối thắng 。 是名布施。攝事者。謂由此布施於他等。 thị danh bố thí 。nhiếp sự giả 。vị do thử bố thí ư tha đẳng 。 攝近攝近持令相親附。如是布施於他有情。 nhiếp cận nhiếp cận trì lệnh tướng thân phụ 。như thị bố thí ư tha hữu tình 。 能等攝能近攝。能近持能令親附。 năng đẳng nhiếp năng cận nhiếp 。năng cận trì năng lệnh thân phụ 。 是故名為布施攝事。云何愛語攝事。 thị cố danh vi bố thí nhiếp sự 。vân hà ái ngữ nhiếp sự 。 答此中愛語者謂可喜語可味語。 đáp thử trung ái ngữ giả vị khả hỉ ngữ khả vị ngữ 。 舒顏平視語遠離顰蹙語含笑前行語。先言慶慰語可愛語善來語。 thư nhan bình thị ngữ viễn ly tần túc ngữ hàm tiếu tiền hạnh/hành/hàng ngữ 。tiên ngôn khánh úy ngữ khả ái ngữ thiện lai ngữ 。 謂作是言善來具壽。汝於世事可忍。可度安樂住不。 vị tác thị ngôn thiện lai cụ thọ 。nhữ ư thế sự khả nhẫn 。khả độ an lạc trụ bất 。 汝於飲食衣服臥具。及餘資緣勿有乏少。 nhữ ư ẩm thực y phục ngọa cụ 。cập dư tư duyên vật hữu phạp thiểu 。 諸如是等種種安慰。問訊語言名善來語。 chư như thị đẳng chủng chủng an uý 。vấn tấn ngữ ngôn danh thiện lai ngữ 。 此及前說總名愛語。復次如世尊為手長者說。長者。 thử cập tiền thuyết tổng danh ái ngữ 。phục thứ như Thế Tôn vi/vì/vị thủ Trưởng-giả thuyết 。Trưởng-giả 。 當知諸愛語中最為勝者。 đương tri chư ái ngữ trung tối vi/vì/vị thắng giả 。 謂善勸導諸善男子善女人等。屬耳聽法時時說法。 vị thiện khuyến đạo chư Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。chúc nhĩ thính pháp thời thời thuyết Pháp 。 時時教誨時時決擇。是名愛語。攝事者。 thời thời giáo hối thời thời quyết trạch 。thị danh ái ngữ 。nhiếp sự giả 。 謂由此愛語於他等。攝近攝近持令相親附。 vị do thử ái ngữ ư tha đẳng 。nhiếp cận nhiếp cận trì lệnh tướng thân phụ 。 如是愛語於他有情。能等攝能近攝能近持能令親附。 như thị ái ngữ ư tha hữu tình 。năng đẳng nhiếp năng cận nhiếp năng cận trì năng lệnh thân phụ 。 是故名為愛語攝事。云何利行攝事。答此中利行者。 thị cố danh vi ái ngữ nhiếp sự 。vân hà lợi hạnh/hành/hàng nhiếp sự 。đáp thử trung lợi hành giả 。 謂諸有情或遭重病。或遭厄難困苦無救。 vị chư hữu tình hoặc tao trọng bệnh 。hoặc tao ách nạn khốn khổ vô cứu 。 便到其所起慈愍心。以身語業方便供侍。 tiện đáo kỳ sở khởi từ mẫn tâm 。dĩ thân ngữ nghiệp phương tiện cung thị 。 方便救濟是名利行。復次如世尊為手長者說。 phương tiện cứu tế thị danh lợi hạnh/hành/hàng 。phục thứ như Thế Tôn vi/vì/vị thủ Trưởng-giả thuyết 。 長者。當知諸利行中最為勝者。 Trưởng-giả 。đương tri chư lợi hạnh/hành/hàng trung tối vi/vì/vị thắng giả 。 謂不信者方便勸導。調伏安立令信圓滿。 vị bất tín giả phương tiện khuyến đạo 。điều phục an lập lệnh tín viên mãn 。 若破戒者方便勸導。調伏安立令戒圓滿。若慳貪者方便勸導。 nhược/nhã phá giới giả phương tiện khuyến đạo 。điều phục an lập lệnh giới viên mãn 。nhược/nhã xan tham giả phương tiện khuyến đạo 。 調伏安立令施圓滿。若惡慧者方便勸導。 điều phục an lập lệnh thí viên mãn 。nhược/nhã ác tuệ giả phương tiện khuyến đạo 。 調伏安立令慧圓滿。諸如是等說名利行。 điều phục an lập lệnh tuệ viên mãn 。chư như thị đẳng thuyết danh lợi hạnh/hành/hàng 。 攝事者。謂由此利行於他等。 nhiếp sự giả 。vị do thử lợi hạnh/hành/hàng ư tha đẳng 。 攝近攝近持令相親附。如是利行於他有情。 nhiếp cận nhiếp cận trì lệnh tướng thân phụ 。như thị lợi hạnh/hành/hàng ư tha hữu tình 。 能等攝能近攝能近持能令親附。是故名為利行攝事。 năng đẳng nhiếp năng cận nhiếp năng cận trì năng lệnh thân phụ 。thị cố danh vi lợi hạnh/hành/hàng nhiếp sự 。 云何同事攝事。答此中同事者。謂於斷生命深厭離者。 vân hà đồng sự nhiếp sự 。đáp thử trung đồng sự giả 。vị ư đoạn sanh mạng thâm yếm ly giả 。 為善助伴令離斷生命。 vi/vì/vị thiện trợ bạn lệnh ly đoạn sanh mạng 。 若於不與取深厭離者。為善助伴令離不與取。 nhược/nhã ư bất dữ thủ thâm yếm ly giả 。vi/vì/vị thiện trợ bạn lệnh ly bất dữ thủ 。 若於欲邪行深厭離者。為善助伴令離欲邪行。 nhược/nhã ư dục tà hành thâm yếm ly giả 。vi/vì/vị thiện trợ bạn lệnh ly dục tà hành 。 若於虛誑語深厭離者。為善助伴令離虛誑語。 nhược/nhã ư hư cuống ngữ thâm yếm ly giả 。vi/vì/vị thiện trợ bạn lệnh ly hư cuống ngữ 。 若於飲諸酒深厭離者。為善助伴令離飲諸酒。 nhược/nhã ư ẩm chư tửu thâm yếm ly giả 。vi/vì/vị thiện trợ bạn lệnh ly ẩm chư tửu 。 諸如是等說名同事。復次如世尊為手長者說。長者。 chư như thị đẳng thuyết danh đồng sự 。phục thứ như Thế Tôn vi/vì/vị thủ Trưởng-giả thuyết 。Trưởng-giả 。 當知諸同事中最為勝者。 đương tri chư đồng sự trung tối vi/vì/vị thắng giả 。 謂阿羅漢不還一來預流果等。與阿羅漢不還一來預流果等。 vị A-la-hán Bất hoàn Nhất lai dự lưu quả đẳng 。dữ A-la-hán Bất hoàn Nhất lai dự lưu quả đẳng 。 而為同事是名同事攝事者。 nhi vi đồng sự thị danh đồng sự nhiếp sự giả 。 謂由此同事於他等。攝近攝近持令相親附。 vị do thử đồng sự ư tha đẳng 。nhiếp cận nhiếp cận trì lệnh tướng thân phụ 。 如是同事於他有情。能等攝能近攝能近持能令親附。 như thị đồng sự ư tha hữu tình 。năng đẳng nhiếp năng cận nhiếp năng cận trì năng lệnh thân phụ 。 是故名為同事攝事。如世尊說。 thị cố danh vi đồng sự nhiếp sự 。như Thế Tôn thuyết 。 　布施及愛語　　利行與同事 　bố thí cập ái ngữ 　　lợi hạnh/hành/hàng dữ đồng sự 　如應處處說　　普攝諸世間 　như ưng xứ xứ thuyết 　　phổ nhiếp chư thế gian 　如是四攝事　　在世間若無 　như thị tứ nhiếp sự 　　tại thế gian nhược/nhã vô 　子於其父母　　亦不欲孝養 　tử ư kỳ phụ mẫu 　　diệc bất dục hiếu dưỡng 　以有攝事故　　有法者隨轉 　dĩ hữu nhiếp sự cố 　　hữu pháp giả tùy chuyển 　故得大體者　　觀益而施設 　cố đắc Đại thể giả 　　quán ích nhi thí thiết 四生者。一卵生二胎生三濕生四化生。 tứ sanh giả 。nhất noãn sanh nhị thai sanh tam thấp sanh tứ hóa sanh 。 云何卵生。答若諸有情從卵而生。 vân hà noãn sanh 。đáp nhược/nhã chư hữu tình tùng noãn nhi sanh 。 謂在卵(穀-禾+卵)先為卵(穀-禾+卵]之所纏裹。後破卵(穀-禾+卵]方得出生。 vị tại noãn (cốc -hòa +noãn )tiên vi/vì/vị noãn (cốc -hòa +noãn chi sở triền khoả 。hậu phá noãn (cốc -hòa +noãn phương đắc xuất sanh 。 此復云何。 thử phục vân hà 。 如鵝鴈孔雀鸜鵒鸚鵡春鸚離黃命命鳥等。及一類龍一類妙翅并一類人。 như nga nhạn Khổng-tước cù dục anh vũ xuân anh ly hoàng mạng mạng điểu đẳng 。cập nhất loại long nhất loại diệu sí tinh nhất loại nhân 。 復有所餘諸有情類從卵而生。 phục hưũ sở dư chư hữu tình loại tùng noãn nhi sanh 。 謂在卵(穀-禾+卵)先為卵(穀-禾+卵]之所纏裹。後破卵(穀-禾+卵]方出生者皆名卵生。 vị tại noãn (cốc -hòa +noãn )tiên vi/vì/vị noãn (cốc -hòa +noãn chi sở triền khoả 。hậu phá noãn (cốc -hòa +noãn phương xuất sanh giả giai danh noãn sanh 。 云何胎生。 vân hà thai sanh 。 答若諸有情從胎而生謂在胎藏先為胎藏之所纏裹。後破胎藏方得出生。 đáp nhược/nhã chư hữu tình tùng thai nhi sanh vị tại thai tạng tiên vi/vì/vị thai tạng chi sở triền khoả 。hậu phá thai tạng phương đắc xuất sanh 。 此復云何。如象馬駝牛驢羊鹿水牛猪等。 thử phục vân hà 。như tượng mã Đà ngưu lư dương lộc thủy ngưu trư đẳng 。 及一類龍一類妙翅一類鬼一類人。 cập nhất loại long nhất loại diệu sí nhất loại quỷ nhất loại nhân 。 復有所餘諸有情類從胎而生。謂在胎藏先為胎藏之所纏裹。 phục hưũ sở dư chư hữu tình loại tùng thai nhi sanh 。vị tại thai tạng tiên vi/vì/vị thai tạng chi sở triền khoả 。 後破胎藏方出生者皆名胎生。云何濕生。 hậu phá thai tạng phương xuất sanh giả giai danh thai sanh 。vân hà thấp sanh 。 答若諸有情展轉溫暖。展轉潤濕展轉集聚。 đáp nhược/nhã chư hữu tình triển chuyển ôn noãn 。triển chuyển nhuận thấp triển chuyển tập tụ 。 或依糞聚或依注道。或依穢廁或依腐肉。 hoặc y phẩn tụ hoặc y chú đạo 。hoặc y uế xí hoặc y hủ nhục 。 或依陳粥或依叢草。或依稠林或依草菴。 hoặc y trần chúc hoặc y tùng thảo 。hoặc y trù lâm hoặc y thảo am 。 或依葉窟或依池沼。或依陂湖或依江河。 hoặc y diệp quật hoặc y trì chiểu 。hoặc y pha hồ hoặc y giang hà 。 或依大海潤濕地等方得出生。此復云何。 hoặc y đại hải nhuận thấp địa đẳng phương đắc xuất sanh 。thử phục vân hà 。 如蟋蟀飛蛾蚊虻蠓蚋麻生蟲等。 như tất xuất phi nga văn manh mông nhuế ma sanh trùng đẳng 。 及一類龍一類妙翅并一類人。 cập nhất loại long nhất loại diệu sí tinh nhất loại nhân 。 復有所餘諸有情類展轉溫暖廣說乃至或依大海潤濕地等。方得生者皆名濕生。 phục hưũ sở dư chư hữu tình loại triển chuyển ôn noãn quảng thuyết nãi chí hoặc y đại hải nhuận thấp địa đẳng 。phương đắc sanh giả giai danh thấp sanh 。 云何化生。答若諸有情支分具足根不缺減。 vân hà hóa sanh 。đáp nhược/nhã chư hữu tình chi phần cụ túc căn bất khuyết giảm 。 無所依託欻爾而生。此復云何。 vô sở y thác 欻nhĩ nhi sanh 。thử phục vân hà 。 謂一切天一切地獄一切中有。 vị nhất thiết Thiên nhất thiết địa ngục nhất thiết trung hữu 。 及一分龍一分妙翅一分鬼一分人。復有所餘諸有情類。 cập nhất phân long nhất phân diệu sí nhất phân quỷ nhất phân nhân 。phục hưũ sở dư chư hữu tình loại 。 支分具足根不缺減。無所依託欻爾生者皆名化生。 chi phần cụ túc căn bất khuyết giảm 。vô sở y thác 欻nhĩ sanh giả giai danh hóa sanh 。 四得自體者。一有得自體。 tứ đắc tự thể giả 。nhất hữu đắc tự thể 。 唯可自害非可他害。二有得自體。唯可他害非可自害。 duy khả tự hại phi khả tha hại 。nhị hữu đắc tự thể 。duy khả tha hại phi khả tự hại 。 三有得自體。自他俱可害。四有得自體。 tam hữu đắc tự thể 。tự tha câu khả hại 。tứ hữu đắc tự thể 。 自他俱不可害。云何有得自體唯可自害非可他害。 tự tha câu bất khả hại 。vân hà hữu đắc tự thể duy khả tự hại phi khả tha hại 。 答若諸有情自有勢力。 đáp nhược/nhã chư hữu tình tự hữu thế lực 。 能斷自命他無勢力能斷其命。此復云何。 năng đoạn tự mạng tha vô thế lực năng đoạn kỳ mạng 。thử phục vân hà 。 謂有欲界戲忘念天或時遊戲最極娛樂。經於多時身疲念失。 vị hữu dục giới hí vong niệm thiên hoặc thời du hí tối cực ngu lạc 。Kinh ư đa thời thân bì niệm thất 。 由此緣故則便命終。復有欲界意憤恚天。 do thử duyên cố tức tiện mạng chung 。phục hưũ dục giới ý phẫn nhuế/khuể Thiên 。 或時忿怒最極憤懣。角眼相視經於多時。 hoặc thời phẫn nộ tối cực phẫn muộn 。giác nhãn tướng thị Kinh ư đa thời 。 由此緣故則便殞沒。復有所餘諸有情類。 do thử duyên cố tức tiện vẫn một 。phục hưũ sở dư chư hữu tình loại 。 自有勢力能斷自命。他無勢力能斷其命。 tự hữu thế lực năng đoạn tự mạng 。tha vô thế lực năng đoạn kỳ mạng 。 是名有得自體唯可自害非可他害。 thị danh hữu đắc tự thể duy khả tự hại phi khả tha hại 。 云何有得自體唯可他害非可自害。答若諸有情自無勢力能斷自命。 vân hà hữu đắc tự thể duy khả tha hại phi khả tự hại 。đáp nhược/nhã chư hữu tình tự vô thế lực năng đoạn tự mạng 。 他有勢力能斷其命。此復云何。 tha hữu thế lực năng đoạn kỳ mạng 。thử phục vân hà 。 謂處卵(穀-禾+卵)或母胎中。若羯剌藍。若頞部曇。若閉尸。若鍵南。 vị xứ/xử noãn (cốc -hòa +noãn )hoặc mẫu thai trung 。nhược/nhã yết lạt lam 。nhược/nhã át bộ đàm 。nhược/nhã bế thi 。nhược/nhã kiện nam 。 若鉢羅奢佉。諸根未滿諸根未熟。 nhược/nhã bát la xa khư 。chư căn vị mãn chư căn vị thục 。 復有所餘諸有情類。自無勢力能斷自命。 phục hưũ sở dư chư hữu tình loại 。tự vô thế lực năng đoạn tự mạng 。 他有勢力能斷其命。是名有得自體。唯可他害非可自害。 tha hữu thế lực năng đoạn kỳ mạng 。thị danh hữu đắc tự thể 。duy khả tha hại phi khả tự hại 。 云何有得自體。自他俱可害。 vân hà hữu đắc tự thể 。tự tha câu khả hại 。 答若諸有情自有勢力能斷自命。他亦有勢力能斷其命。 đáp nhược/nhã chư hữu tình tự hữu thế lực năng đoạn tự mạng 。tha diệc hữu thế lực năng đoạn kỳ mạng 。 此復云何。謂象馬駝牛驢羊鹿水牛猪等。 thử phục vân hà 。vị tượng mã Đà ngưu lư dương lộc thủy ngưu trư đẳng 。 復有所餘諸有情類。自有勢力能斷自命。 phục hưũ sở dư chư hữu tình loại 。tự hữu thế lực năng đoạn tự mạng 。 他亦有勢力能斷其命。是名有得自體。自他俱可害。 tha diệc hữu thế lực năng đoạn kỳ mạng 。thị danh hữu đắc tự thể 。tự tha câu khả hại 。 云何有得自體。自他俱不可害。 vân hà hữu đắc tự thể 。tự tha câu bất khả hại 。 答若諸有情自無勢力能斷自命。他亦無勢力能斷其命。 đáp nhược/nhã chư hữu tình tự vô thế lực năng đoạn tự mạng 。tha diệc vô thế lực năng đoạn kỳ mạng 。 此復云何。謂一切色無色界天。 thử phục vân hà 。vị nhất thiết sắc vô sắc giới Thiên 。 住無想定滅定慈定中有有情。住最後有諸有情類。 trụ/trú vô tưởng định diệt định từ định trung hữu hữu tình 。trụ/trú tối hậu hữu chư hữu tình loại 。 佛使佛記諸轉輪王。及輪王母懷彼胎時。 Phật sử Phật kí chư Chuyển luân Vương 。cập luân Vương mẫu hoài bỉ thai thời 。 後身菩薩及菩薩母懷彼胎時。 hậu thân Bồ Tát cập Bồ Tát mẫu hoài bỉ thai thời 。 殑耆羅嗢怛羅婆羅痆斯長者子。王舍城長者子。 Hằng-kì La ốt đát La Bà la nhiếp tư Trưởng-giả tử 。Vương-Xá thành Trưởng-giả tử 。 耶舍童命哀羅伐拏龍王。善住龍王。婆羅呼馬王。 Da xá đồng mạng ai La phạt nã long Vương 。thiện trụ long vương 。Bà la hô mã Vương 。 琰摩王等一切地獄。復有所餘諸有情類。 diễm ma Vương đẳng nhất thiết địa ngục 。phục hưũ sở dư chư hữu tình loại 。 自無勢力能斷自命。他亦無勢力能斷其命。 tự vô thế lực năng đoạn tự mạng 。tha diệc vô thế lực năng đoạn kỳ mạng 。 是名有得自體自他俱不可害。 thị danh hữu đắc tự thể tự tha câu bất khả hại 。 第五嗢柁南曰。 đệ ngũ ốt đả nam viết 。 　五四法有八　　謂流利趣苦 　ngũ tứ pháp hữu bát 　　vị lưu lợi thú khổ 　四語惡妙行　　四非聖聖言 　tứ ngữ ác diệu hạnh/hành/hàng 　　tứ phi Thánh Thánh ngôn 有順流行等四補特伽羅。 hữu thuận lưu hạnh/hành/hàng đẳng tứ Bổ-đặc-già-la 。 自利行等四補特伽羅。從闇趣闇等四補特伽羅。 tự lợi hạnh/hành/hàng đẳng tứ Bổ-đặc-già-la 。tùng ám thú ám đẳng tứ Bổ-đặc-già-la 。 自苦等四補特伽羅。四語惡行。四語妙行。四非聖言。 tự khổ đẳng tứ Bổ-đặc-già-la 。tứ ngữ ác hành 。tứ ngữ diệu hạnh/hành/hàng 。tứ phi Thánh ngôn 。 四聖言。順流行等四補特伽羅者。 tứ Thánh ngôn 。thuận lưu hạnh/hành/hàng đẳng tứ Bổ-đặc-già-la giả 。 一順流行補特伽羅。二逆流行補特伽羅。三自住補特伽羅。 nhất thuận lưu hạnh/hành/hàng Bổ-đặc-già-la 。nhị nghịch lưu hạnh/hành/hàng Bổ-đặc-già-la 。tam tự trụ/trú Bổ-đặc-già-la 。 四到彼岸補特伽羅。云何順流行補特伽羅。 tứ đáo bỉ ngạn Bổ-đặc-già-la 。vân hà thuận lưu hạnh/hành/hàng Bổ-đặc-già-la 。 答如世尊說苾芻當知。世有一類補特伽羅。 đáp như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。thế hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。 染習諸欲造不善業。是名順流行補特伽羅。 nhiễm tập chư dục tạo bất thiện nghiệp 。thị danh thuận lưu hạnh/hành/hàng Bổ-đặc-già-la 。 問何故名順流行補特伽羅。答愛是生死流。 vấn hà cố danh thuận lưu hạnh/hành/hàng Bổ-đặc-già-la 。đáp ái thị sanh tử lưu 。 此補特伽羅順彼趣。彼臨至於彼。 thử Bổ-đặc-già-la thuận bỉ thú 。bỉ lâm chí ư bỉ 。 是彼道路是彼行迹。故名順流行補特伽羅。 thị bỉ đạo lộ thị bỉ hạnh/hành/hàng tích 。cố danh thuận lưu hạnh/hành/hàng Bổ-đặc-già-la 。 云何逆流行補特伽羅。答如世尊說苾芻當知。 vân hà nghịch lưu hạnh/hành/hàng Bổ-đặc-già-la 。đáp như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。 世有一類補特伽羅。於貪瞋癡為性猛利。 thế hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。ư tham sân si vi/vì/vị tánh mãnh lợi 。 數數厭患貪瞋癡生作意憂苦。彼由厭患作意憂苦。 sát sát yếm hoạn tham sân si sanh tác ý ưu khổ 。bỉ do yếm hoạn tác ý ưu khổ 。 乃至命終常勤修習。純一圓滿清白梵行。 nãi chí mạng chung thường cần tu tập 。thuần nhất viên mãn thanh bạch phạm hạnh 。 是名逆流行補特伽羅。問何故名逆流行補特伽羅。 thị danh nghịch lưu hạnh/hành/hàng Bổ-đặc-già-la 。vấn hà cố danh nghịch lưu hạnh/hành/hàng Bổ-đặc-già-la 。 答愛是生死流。此補特伽羅於斷愛法。 đáp ái thị sanh tử lưu 。thử Bổ-đặc-già-la ư đoạn ái pháp 。 隨順趣向臨至於彼。是彼道路是彼行迹。 tùy thuận thú hướng lâm chí ư bỉ 。thị bỉ đạo lộ thị bỉ hạnh/hành/hàng tích 。 故名逆流行補特伽羅。云何自住補特伽羅。 cố danh nghịch lưu hạnh/hành/hàng Bổ-đặc-già-la 。vân hà tự trụ/trú Bổ-đặc-già-la 。 答如世尊說苾芻當知。世有一類補特伽羅。 đáp như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。thế hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。 住阿練若或居樹下或處空閑。 trụ/trú a-luyện-nhã hoặc cư thụ hạ hoặc xứ/xử không nhàn 。 若習若修若多所作若正思惟。證得如是寂靜心定。 nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác nhược/nhã chánh tư duy 。chứng đắc như thị tịch tĩnh tâm định 。 隨此定心斷五順下分結當受化生。即於彼處得般涅槃。 tùy thử định tâm đoạn ngũ thuận hạ phần kết/kiết đương thọ/thụ hóa sanh 。tức ư bỉ xứ đắc Bát Niết Bàn 。 不復退還生此欲界。是名自住補特伽羅。 bất phục thoái hoàn sanh thử dục giới 。thị danh tự trụ/trú Bổ-đặc-già-la 。 問何故名自住補特伽羅。 vấn hà cố danh tự trụ/trú Bổ-đặc-già-la 。 答此補特伽羅自住化生界得般涅槃。不復退還生此欲界。 đáp thử Bổ-đặc-già-la tự trụ/trú hóa sanh giới đắc Bát Niết Bàn 。bất phục thoái hoàn sanh thử dục giới 。 故名自住補特伽羅。云何到彼岸補特伽羅。 cố danh tự trụ/trú Bổ-đặc-già-la 。vân hà đáo bỉ ngạn Bổ-đặc-già-la 。 答如世尊說苾芻當知。世有一類補特伽羅。 đáp như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。thế hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。 住阿練若或居樹下或處空閑。 trụ/trú a-luyện-nhã hoặc cư thụ hạ hoặc xứ/xử không nhàn 。 若習若修若多所作。若正思惟證得如是寂靜心定。 nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。nhược/nhã chánh tư duy chứng đắc như thị tịch tĩnh tâm định 。 隨此定心永盡諸漏證得無漏。 tùy thử định tâm vĩnh tận chư lậu chứng đắc vô lậu 。 心慧解脫於現法中自證通慧。具足領受能正了知。 tâm tuệ giải thoát ư hiện pháp trung tự chứng thông tuệ 。cụ túc lĩnh thọ năng chánh liễu tri 。 我生已盡梵行已立。所作已辦不受後有。 ngã sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện bất thọ/thụ hậu hữu 。 是名到彼岸補特伽羅。問何故名到彼岸補特伽羅。 thị danh đáo bỉ ngạn Bổ-đặc-già-la 。vấn hà cố danh đáo bỉ ngạn Bổ-đặc-già-la 。 答生死有身名為此岸。愛盡離染永滅涅槃名為彼岸。 đáp sanh tử hữu thân danh vi thử ngạn 。ái tận ly nhiễm vĩnh diệt Niết-Bàn danh vi bỉ ngạn 。 此補特伽羅於彼愛盡離染永滅。 thử Bổ-đặc-già-la ư bỉ ái tận ly nhiễm vĩnh diệt 。 涅槃彼岸能得能獲能觸能證故。名到彼岸補特伽羅。 Niết-Bàn bỉ ngạn năng đắc năng hoạch năng xúc năng chứng cố 。danh đáo bỉ ngạn Bổ-đặc-già-la 。 如世尊說。 như Thế Tôn thuyết 。 　於欲未伏離　　沒欲界愛中 　ư dục vị phục ly 　　một dục giới ái trung 　我說名順流　　數數受生死 　ngã thuyết danh thuận lưu 　　sát sát thọ sanh tử 　若安住正念　　不染習欲惡 　nhược/nhã an trụ chánh niệm 　　bất nhiễm tập dục ác 　厭捨欲憂苦　　我說名逆流 　yếm xả dục ưu khổ 　　ngã thuyết danh nghịch lưu 　學斷五煩惱　　滿無退五法 　học đoạn ngũ phiền não 　　mãn vô thoái ngũ pháp 　得心勝定根　　我說名自住 　đắc tâm thắng định căn 　　ngã thuyết danh tự trụ/trú 　普於勝劣法　　解脫滅無餘 　phổ ư thắng liệt Pháp 　　giải thoát diệt vô dư 　智者至世邊　　我說到彼岸 　trí giả chí thế biên 　　ngã thuyết đáo bỉ ngạn 自利行等四補特伽羅者。 tự lợi hạnh/hành/hàng đẳng tứ Bổ-đặc-già-la giả 。 一有補特伽羅有自利行無利他行。 nhất hữu Bổ-đặc-già-la hữu tự lợi hạnh/hành/hàng vô lợi tha hạnh/hành/hàng 。 二有補特伽羅有利他行無自利行。 nhị hữu Bổ-đặc-già-la hữu lợi tha hạnh/hành/hàng vô tự lợi hạnh/hành/hàng 。 三有補特伽羅有自利行亦有利他行。四有補特伽羅無自利行亦無利他行。 tam hữu Bổ-đặc-già-la hữu tự lợi hạnh/hành/hàng diệc hữu lợi tha hạnh/hành/hàng 。tứ hữu Bổ-đặc-già-la vô tự lợi hạnh/hành/hàng diệc vô lợi tha hạnh/hành/hàng 。 云何有補特伽羅有自利行無利他行。 vân hà hữu Bổ-đặc-già-la hữu tự lợi hạnh/hành/hàng vô lợi tha hạnh/hành/hàng 。 答如世尊說苾芻當知。世有一類補特伽羅。 đáp như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。thế hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。 自於諸善法有速諦察忍。 tự ư chư thiện pháp hữu tốc đế sát nhẫn 。 彼於諸法為知義故為知法故。精勤修習法隨法行和敬行隨法行。 bỉ ư chư Pháp vi/vì/vị tri nghĩa cố vi/vì/vị tri Pháp cố 。tinh cần tu tập Pháp Tuỳ Pháp hành hòa kính hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành 。 而言詞不調善語具不圓滿。 nhi ngôn từ bất điều thiện ngữ cụ bất viên mãn 。 亦不成就上首語美妙語。顯了語易解語。無依語無盡語。 diệc bất thành tựu thượng thủ ngữ mỹ diệu ngữ 。hiển liễu ngữ dịch giải ngữ 。vô y ngữ vô tận ngữ 。 乃至於義為令他知。不能示現不能教導。 nãi chí ư nghĩa vi/vì/vị lệnh tha tri 。bất năng thị hiện bất năng giáo đạo 。 不能讚勵不能慶慰不能讚歎。 bất năng tán lệ bất năng khánh úy bất năng tán thán 。 示現教導讚勵慶慰。修善者者。不能勤為四眾說法。 thị hiện giáo đạo tán lệ khánh úy 。tu thiện giả giả 。bất năng cần vi/vì/vị Tứ Chúng thuyết Pháp 。 是名有補特伽羅有自利行無利他行。 thị danh hữu Bổ-đặc-già-la hữu tự lợi hạnh/hành/hàng vô lợi tha hạnh/hành/hàng 。 云何有補特伽羅有利他行無自利行。 vân hà hữu Bổ-đặc-già-la hữu lợi tha hạnh/hành/hàng vô tự lợi hạnh/hành/hàng 。 答如世尊說苾芻當知。世有一類補特伽羅。 đáp như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。thế hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。 自於諸善法無速諦察忍。彼於諸法不為知義不為知法。 tự ư chư thiện Pháp vô tốc đế sát nhẫn 。bỉ ư chư Pháp bất vi/vì/vị tri nghĩa bất vi/vì/vị tri Pháp 。 不勤修習法隨法行和敬行隨法行。 bất cần tu tập Pháp Tuỳ Pháp hành hòa kính hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành 。 而言詞調善語具圓滿。亦成就上首語美妙語。 nhi ngôn từ điều thiện ngữ cụ viên mãn 。diệc thành tựu thượng thủ ngữ mỹ diệu ngữ 。 顯了語易解語。無依語無盡語。乃至於義為令他知。 hiển liễu ngữ dịch giải ngữ 。vô y ngữ vô tận ngữ 。nãi chí ư nghĩa vi/vì/vị lệnh tha tri 。 能示現能教導能讚勵能慶慰。亦能讚歎。 năng thị hiện năng giáo đạo năng tán lệ năng khánh úy 。diệc năng tán thán 。 示現教導讚勵慶慰。修善者者。 thị hiện giáo đạo tán lệ khánh úy 。tu thiện giả giả 。 亦能勤為四眾說法。是名有補特伽羅有利他行無自利行。 diệc năng cần vi/vì/vị Tứ Chúng thuyết Pháp 。thị danh hữu Bổ-đặc-già-la hữu lợi tha hạnh/hành/hàng vô tự lợi hạnh/hành/hàng 。 云何有補特伽羅有自利行亦有利他行。 vân hà hữu Bổ-đặc-già-la hữu tự lợi hạnh/hành/hàng diệc hữu lợi tha hạnh/hành/hàng 。 答如世尊說苾芻當知。世有一類補特伽羅。 đáp như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。thế hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。 自於諸善法有速諦察忍。 tự ư chư thiện pháp hữu tốc đế sát nhẫn 。 彼於諸法為知義故為知法故。精勤修習法隨法行。和敬行隨法行。 bỉ ư chư Pháp vi/vì/vị tri nghĩa cố vi/vì/vị tri Pháp cố 。tinh cần tu tập Pháp Tuỳ Pháp hành 。hòa kính hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành 。 言詞調善語具圓滿。亦成就上首語美妙語。 ngôn từ điều thiện ngữ cụ viên mãn 。diệc thành tựu thượng thủ ngữ mỹ diệu ngữ 。 顯了語易解語。無依語無盡語。 hiển liễu ngữ dịch giải ngữ 。vô y ngữ vô tận ngữ 。 乃至於義為令他知。能示現能教導能讚勵能慶慰。 nãi chí ư nghĩa vi/vì/vị lệnh tha tri 。năng thị hiện năng giáo đạo năng tán lệ năng khánh úy 。 亦能讚歎示現教導讚勵慶慰。修善者者。 diệc năng tán thán thị hiện giáo đạo tán lệ khánh úy 。tu thiện giả giả 。 亦能勤為四眾說法。 diệc năng cần vi/vì/vị Tứ Chúng thuyết Pháp 。 是名有補特伽羅有自利行亦有利他行。云何有補特伽羅。 thị danh hữu Bổ-đặc-già-la hữu tự lợi hạnh/hành/hàng diệc hữu lợi tha hạnh/hành/hàng 。vân hà hữu Bổ-đặc-già-la 。 無自利行亦無利他行。答如世尊說苾芻當知。 vô tự lợi hạnh/hành/hàng diệc vô lợi tha hạnh/hành/hàng 。đáp như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。 世有一類補特伽羅。自於諸善法無速諦察忍。 thế hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。tự ư chư thiện Pháp vô tốc đế sát nhẫn 。 彼於諸法不為知義不為知法。不勤修習法隨法行。 bỉ ư chư Pháp bất vi/vì/vị tri nghĩa bất vi/vì/vị tri Pháp 。bất cần tu tập Pháp Tuỳ Pháp hành 。 和敬行隨法行。言詞不調善語具不圓滿。 hòa kính hạnh/hành/hàng Tuỳ Pháp hành 。ngôn từ bất điều thiện ngữ cụ bất viên mãn 。 亦不成就上首語美妙語。 diệc bất thành tựu thượng thủ ngữ mỹ diệu ngữ 。 顯了語易解語乃至於義為令他知。不能示現不能教導不能讚勵。 hiển liễu ngữ dịch giải ngữ nãi chí ư nghĩa vi/vì/vị lệnh tha tri 。bất năng thị hiện bất năng giáo đạo bất năng tán lệ 。 不能慶慰不能讚歎。示現教導讚勵慶慰。 bất năng khánh úy bất năng tán thán 。thị hiện giáo đạo tán lệ khánh úy 。 修善者者。不能勤為四眾說法。 tu thiện giả giả 。bất năng cần vi/vì/vị Tứ Chúng thuyết Pháp 。 是名有補特伽羅無自利行亦無利他行。 thị danh hữu Bổ-đặc-già-la vô tự lợi hạnh/hành/hàng diệc vô lợi tha hạnh/hành/hàng 。 從闇趣闇等四補特伽羅者。一有補特伽羅從闇趣闇。 tùng ám thú ám đẳng tứ Bổ-đặc-già-la giả 。nhất hữu Bổ-đặc-già-la tùng ám thú ám 。 二有補特伽羅從闇趣明。三有補特伽羅從明趣闇。 nhị hữu Bổ-đặc-già-la tùng ám thú minh 。tam hữu Bổ-đặc-già-la tùng minh thú ám 。 四有補特伽羅從明趣明。 tứ hữu Bổ-đặc-già-la tùng minh thú minh 。 云何有補特伽羅從闇趣闇。答如世尊說苾芻當知。 vân hà hữu Bổ-đặc-già-la tùng ám thú ám 。đáp như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。 世有一類補特伽羅。生貧賤家謂旃荼羅家。 thế hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。sanh bần tiện gia vị Chiên-đà-la gia 。 補羯娑家工巧家妓樂家。及餘隨一種姓。 bổ yết sa gia công xảo gia kĩ lạc/nhạc gia 。cập dư tùy nhất chủng tính 。 穢惡貧窮困苦衣食乏少下賤家生。形色醜陋人所輕賤。 uế ác bần cùng khốn khổ y thực phạp thiểu hạ tiện gia sanh 。hình sắc xú lậu nhân sở khinh tiện 。 眾共策使是名為闇。彼依此闇造身惡行。 chúng cọng sách sử thị danh vi/vì/vị ám 。bỉ y thử ám tạo thân ác hành 。 造語惡行造意惡行。彼由如是惡行因緣。 tạo ngữ ác hành tạo ý ác hành 。bỉ do như thị ác hành nhân duyên 。 身壞命終墮嶮惡趣生地獄中。當知如是補特伽羅。 thân hoại mạng chung đọa hiểm ác thú sanh địa ngục trung 。đương tri như thị Bổ-đặc-già-la 。 譬如有人從黑闇處往黑闇處。 thí như hữu nhân tùng hắc ám xứ/xử vãng hắc ám xứ/xử 。 從糞穢廁墮糞穢廁。從惡瀑流入惡瀑流。 tùng phẩn uế xí đọa phẩn uế xí 。tùng ác bộc lưu nhập ác bộc lưu 。 脫一牢獄趣一牢獄。用臭穢血洗臭穢血。 thoát nhất lao ngục thú nhất lao ngục 。dụng xú uế huyết tẩy xú uế huyết 。 依貧賤身造惡行者亦復如是。是名從闇趣闇補特伽羅。 y bần tiện thân tạo ác hành giả diệc phục như thị 。thị danh tùng ám thú ám Bổ-đặc-già-la 。 云何從闇趣明補特伽羅。答如世尊說苾芻當知。 vân hà tùng ám thú minh Bổ-đặc-già-la 。đáp như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。 世有一類補特伽羅。生貧賤家謂旃荼羅家。 thế hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。sanh bần tiện gia vị Chiên-đà-la gia 。 廣說乃至是名為闇。 quảng thuyết nãi chí thị danh vi/vì/vị ám 。 彼依此闇造身妙行造語妙行造意妙行。彼由如是妙行因緣。 bỉ y thử ám tạo thân diệu hạnh/hành/hàng tạo ngữ diệu hạnh/hành/hàng tạo ý diệu hạnh/hành/hàng 。bỉ do như thị diệu hạnh/hành/hàng nhân duyên 。 身壞命終超昇善趣生於天中。 thân hoại mạng chung siêu thăng thiện thú sanh ư Thiên trung 。 當知如是補特伽羅。譬如有人從地上隥從隥上座。 đương tri như thị Bổ-đặc-già-la 。thí như hữu nhân tùng địa thượng đăng tùng đăng Thượng tọa 。 從座上輿從輿上馬。從馬上象從象昇殿。 tùng tọa thượng dư tùng dư thượng mã 。tùng mã thượng tượng tùng tượng thăng điện 。 依貧賤身造妙行者亦復如是。 y bần tiện thân tạo diệu hành giả diệc phục như thị 。 是名從闇趣明補特伽羅。云何從明趣闇補特伽羅。 thị danh tùng ám thú minh Bổ-đặc-già-la 。vân hà tùng minh thú ám Bổ-đặc-già-la 。 答如世尊說苾芻當知。世有一類補特伽羅。生富貴家。 đáp như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。thế hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。sanh phú quý gia 。 謂剎帝利大族姓家。或婆羅門大族姓家。 vị Sát đế lợi Đại tộc tính gia 。hoặc Bà-la-môn Đại tộc tính gia 。 或諸長者大族姓家。或諸居士大族姓家。 hoặc chư Trưởng-giả Đại tộc tính gia 。hoặc chư Cư-sĩ Đại tộc tính gia 。 或餘隨一大族姓家。其家多有種種珍寶。 hoặc dư tùy nhất Đại tộc tính gia 。kỳ gia đa hữu chủng chủng trân bảo 。 衣服飲食奴婢作使。象馬牛羊庫藏財穀。 y phục ẩm thực nô tỳ tác sử 。tượng mã ngưu dương khố tạng tài cốc 。 及餘資具無不充滿。生是家已形相端嚴。 cập dư tư cụ vô bất sung mãn 。sanh thị gia dĩ hình tướng đoan nghiêm 。 言詞威肅眾所敬愛是名為明。 ngôn từ uy túc chúng sở kính ái thị danh vi/vì/vị minh 。 彼依此明造身惡行造語惡行造意惡行。彼由如是惡行因緣。 bỉ y thử minh tạo thân ác hành tạo ngữ ác hành tạo ý ác hành 。bỉ do như thị ác hành nhân duyên 。 身壞命終墮嶮惡趣生地獄中。當知如是補特伽羅。 thân hoại mạng chung đọa hiểm ác thú sanh địa ngục trung 。đương tri như thị Bổ-đặc-già-la 。 譬如有人下殿乘象。下象乘馬下馬乘輿。 thí như hữu nhân hạ điện thừa tượng 。hạ tượng thừa mã hạ mã thừa dư 。 下輿居座下座居隥從橙墮地。 hạ dư cư tọa hạ tọa cư đăng tùng chanh đọa địa 。 依富貴身造惡行者亦復如是。是名從明趣闇補特伽羅。 y phú quý thân tạo ác hành giả diệc phục như thị 。thị danh tùng minh thú ám Bổ-đặc-già-la 。 云何從明趣明補特伽羅。答如世尊說苾芻當知。 vân hà tùng minh thú minh Bổ-đặc-già-la 。đáp như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。 世有一類補特伽羅生富貴家。 thế hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la sanh phú quý gia 。 謂剎帝利大族姓家。廣說乃至是名為明。 vị Sát đế lợi Đại tộc tính gia 。quảng thuyết nãi chí thị danh vi/vì/vị minh 。 彼依此明造身妙行造語妙行造意妙行。 bỉ y thử minh tạo thân diệu hạnh/hành/hàng tạo ngữ diệu hạnh/hành/hàng tạo ý diệu hạnh/hành/hàng 。 彼由如是妙行因緣。超昇善趣生於天中。 bỉ do như thị diệu hạnh/hành/hàng nhân duyên 。siêu thăng thiện thú sanh ư Thiên trung 。 當知如是補特伽羅。譬如有人從隥趣隥從座趣座。 đương tri như thị Bổ-đặc-già-la 。thí như hữu nhân tùng đăng thú đăng tùng tọa thú tọa 。 從輿趣輿。捨馬乘馬捨象乘象從殿趣殿。 tùng dư thú dư 。xả mã thừa mã xả tượng thừa tượng tùng điện thú điện 。 依富貴身造妙行者亦復如是。 y phú quý thân tạo diệu hành giả diệc phục như thị 。 是名從明趣明補特伽羅。如世尊說。 thị danh tùng minh thú minh Bổ-đặc-già-la 。như Thế Tôn thuyết 。 　諸有貧賤人　　無信有瞋忿 　chư hữu bần tiện nhân 　　vô tín hữu sân phẫn 　慳貪樂作惡　　好妄想邪見 　xan tham lạc/nhạc tác ác 　　hảo vọng tưởng tà kiến 　見沙門梵志　　具戒多聞者 　kiến Sa Môn Phạm-chí 　　cụ giới đa văn giả 　不恭敬呵毀　　言我無可施 　bất cung kính ha hủy 　　ngôn ngã vô khả thí 　毀施受施具　　彼死生隨業 　hủy thí thọ/thụ thí cụ 　　bỉ tử sanh tùy nghiệp 　墮惡趣地獄　　是從闇趣闇 　đọa ác thú địa ngục 　　thị tùng ám thú ám 　諸有貧賤人　　有信無瞋忿 　chư hữu bần tiện nhân 　　hữu tín vô sân phẫn 　具慚愧正見　　樂施離慳貪 　cụ tàm quý chánh kiến 　　lạc thí ly xan tham 　見沙門梵志　　具戒多聞者 　kiến Sa Môn Phạm-chí 　　cụ giới đa văn giả 　歡喜而迎奉　　等供養恭敬 　hoan hỉ nhi nghênh phụng 　　đẳng cung dưỡng cung kính 　讚施受施具　　彼死生隨業 　tán thí thọ/thụ thí cụ 　　bỉ tử sanh tùy nghiệp 　昇善趣天處　　是從闇趣明 　thăng thiện thú thiên xứ 　　thị tùng ám thú minh 　諸有富貴人　　無信有瞋忿 　chư hữu phú quý nhân 　　vô tín hữu sân phẫn 　慳貪樂作惡　　好妄想邪見 　xan tham lạc/nhạc tác ác 　　hảo vọng tưởng tà kiến 　見沙門梵志　　具戒多聞者 　kiến Sa Môn Phạm-chí 　　cụ giới đa văn giả 　不恭敬呵毀　　言我無可施 　bất cung kính ha hủy 　　ngôn ngã vô khả thí 　毀施受施具　　彼死生隨業 　hủy thí thọ/thụ thí cụ 　　bỉ tử sanh tùy nghiệp 　墮惡趣地獄　　是從明趣闇 　đọa ác thú địa ngục 　　thị tùng minh thú ám 　諸有富貴人　　有信無瞋忿 　chư hữu phú quý nhân 　　hữu tín vô sân phẫn 　具慚愧正見　　樂施離慳貪 　cụ tàm quý chánh kiến 　　lạc thí ly xan tham 　見沙門梵志　　具戒多聞者 　kiến Sa Môn Phạm-chí 　　cụ giới đa văn giả 　歡喜而迎奉　　等供養恭敬 　hoan hỉ nhi nghênh phụng 　　đẳng cung dưỡng cung kính 　讚施受施具　　彼死生隨業 　tán thí thọ/thụ thí cụ 　　bỉ tử sanh tùy nghiệp 　昇善趣天處　　是從明趣明 　thăng thiện thú thiên xứ 　　thị tùng minh thú minh 自苦等四補特伽羅者。一有補特伽羅。 tự khổ đẳng tứ Bổ-đặc-già-la giả 。nhất hữu Bổ-đặc-già-la 。 自苦自勤苦非苦他非勤苦他。二有補特伽羅。 tự khổ tự cần khổ phi khổ tha phi cần khổ tha 。nhị hữu Bổ-đặc-già-la 。 苦他勤苦他非自苦非自勤苦。三有補特伽羅。 khổ tha cần khổ tha phi tự khổ phi tự cần khổ 。tam hữu Bổ-đặc-già-la 。 自苦自勤苦亦苦他勤苦他。四有補特伽羅。 tự khổ tự cần khổ diệc khổ tha cần khổ tha 。tứ hữu Bổ-đặc-già-la 。 非自苦非自勤苦。亦非苦他非勤苦他。 phi tự khổ phi tự cần khổ 。diệc phi khổ tha phi cần khổ tha 。 云何自苦自勤苦非苦他非勤苦他補特伽羅。 vân hà tự khổ tự cần khổ phi khổ tha phi cần khổ tha Bổ-đặc-già-la 。 答如世尊說苾芻當知。世有一類補特伽羅。 đáp như Thế Tôn thuyết Bí-sô đương tri 。thế hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。 受持苦行惡自存活。露體無衣不居宅舍。 thọ trì khổ hạnh ác tự tồn hoạt 。lộ thể vô y bất cư trạch xá 。 手捧飲食不須器等。受飲食時非隔刀杖。 thủ phủng ẩm thực bất tu khí đẳng 。thọ/thụ ẩm thực thời phi cách đao trượng 。 非隔鐺釜非隔盆瓮。非狗在門所受飲食。 phi cách đang phủ phi cách bồn 瓮。phi cẩu tại môn sở thọ ẩm thực 。 非蠅依附非雜穢非分段非纏裹非覆蔽。 phi dăng y phụ phi tạp uế phi phần đoạn phi triền khoả phi phước tế 。 授飲食者不言進來。不言退去不言止住。 thọ/thụ ẩm thực giả bất ngôn tiến/tấn lai 。bất ngôn thoái khứ bất ngôn chỉ trụ 。 非懷胎孕非新產生。非飲兒乳所得飲食。非故為造亦非變壞。 phi hoài thai dựng phi tân sản sanh 。phi ẩm nhi nhũ sở đắc ẩm thực 。phi cố vi/vì/vị tạo diệc phi biến hoại 。 不食肉不食魚不食脯腊不飲酒不飲漿。 bất thực nhục bất thực/tự ngư bất thực/tự bô tịch bất ẩm tửu bất ẩm tương 。 或全不飲或一受食。或二或三或四或五或六或七。 hoặc toàn bất ẩm hoặc nhất thọ/thụ thực/tự 。hoặc nhị hoặc tam hoặc tứ hoặc ngũ hoặc lục hoặc thất 。 或一家乞或二或三或四或五或六或七。 hoặc nhất gia khất hoặc nhị hoặc tam hoặc tứ hoặc ngũ hoặc lục hoặc thất 。 或食一摶或二或三或四或五或六或七。 hoặc thực/tự nhất đoàn hoặc nhị hoặc tam hoặc tứ hoặc ngũ hoặc lục hoặc thất 。 或隔日食或二或三或四或五或六或七或隔半月或隔 hoặc cách nhật thực/tự hoặc nhị hoặc tam hoặc tứ hoặc ngũ hoặc lục hoặc thất hoặc cách bán nguyệt hoặc cách 一月。或食草菜或食稗莠。或食牛糞。 nhất nguyệt 。hoặc thực/tự thảo thái hoặc thực/tự bại dửu 。hoặc thực/tự ngưu phẩn 。 或食菓蓏。或食糠粃或食米臍。 hoặc thực/tự quả lỏa 。hoặc thực/tự khang chủy hoặc thực/tự mễ tề 。 或食麥臍或食穭豆。或處曠野食諸根菓。乃至或食零菓落葉。 hoặc thực/tự mạch tề hoặc thực/tự 穭đậu 。hoặc xứ/xử khoáng dã thực/tự chư căn quả 。nãi chí hoặc thực/tự linh quả lạc diệp 。 有雖被服而著麻葈。 hữu tuy bị phục nhi trước/trứ ma 葈。 或著(卄/頃)紵或著茅蒲或著莎蔍或著毛褐。或著緂罽或著獸皮。 hoặc trước/trứ (nhập /khoảnh )trữ hoặc trước/trứ mao bồ hoặc trước/trứ bà 蔍hoặc trước/trứ mao hạt 。hoặc trước/trứ 緂kế hoặc trước/trứ thú bì 。 或著鳥羽或著簡牘。或著樹皮。 hoặc trước/trứ điểu vũ hoặc trước/trứ giản độc 。hoặc trước/trứ thụ/thọ bì 。 或有被髮或復蓬頭。或作小髻或作大髻。 hoặc hữu Bị phát hoặc phục bồng đầu 。hoặc tác tiểu kế hoặc tác Đại kế 。 或剃鬚留髮或剃髮留鬚。或二處俱留或五處俱剃。 hoặc thế tu lưu phát hoặc thế phát lưu tu 。hoặc nhị xứ/xử câu lưu hoặc ngũ xứ/xử câu thế 。 或唯拔髮或唯拔鬚。或鬚髮俱拔。或常舉兩手或恒翹一足。 hoặc duy bạt phát hoặc duy bạt tu 。hoặc tu phát câu bạt 。hoặc thường cử lưỡng thủ hoặc hằng kiều nhất túc 。 或樂常立或捨床座。或樂蹲坐而修苦行。 hoặc lạc/nhạc thường lập hoặc xả sàng tọa 。hoặc lạc/nhạc tồn tọa nhi tu khổ hạnh 。 或依臥刺或依臥灰。或依臥杵或依臥板。 hoặc y ngọa thứ hoặc y ngọa hôi 。hoặc y ngọa xử hoặc y ngọa bản 。 或適牛糞塗地而臥。或樂事火乃至日三事火。 hoặc thích ngưu phẩn đồ địa nhi ngọa 。hoặc lạc/nhạc sự hỏa nãi chí nhật tam sự hỏa 。 或樂昇水乃至日三昇水。 hoặc lạc/nhạc thăng thủy nãi chí nhật tam thăng thủy 。 或翹一足隨日轉視行。如是等無量勤苦等苦遍苦自苦諸行。 hoặc kiều nhất túc tùy nhật chuyển thị hạnh/hành/hàng 。như thị đẳng vô lượng cần khổ đẳng khổ biến khổ tự khổ chư hạnh 。 是名自苦自勤苦非苦他非勤苦他補特伽羅。 thị danh tự khổ tự cần khổ phi khổ tha phi cần khổ tha Bổ-đặc-già-la 。 問何故如是補特伽羅名自苦自勤苦非苦他非 vấn hà cố như thị Bổ-đặc-già-la danh tự khổ tự cần khổ phi khổ tha phi 勤苦他。答由彼自苦而活其命故。 cần khổ tha 。đáp do bỉ tự khổ nhi hoạt kỳ mạng cố 。 名自苦自勤苦非苦他非勤苦他補特伽羅。 danh tự khổ tự cần khổ phi khổ tha phi cần khổ tha Bổ-đặc-già-la 。 云何苦他勤苦他非自苦非自勤苦補特伽羅。 vân hà khổ tha cần khổ tha phi tự khổ phi tự cần khổ Bổ-đặc-già-la 。 答若屠羊若屠雞若屠猪。若捕鳥若捕魚若獵獸。 đáp nhược/nhã đồ dương nhược/nhã đồ kê nhược/nhã đồ trư 。nhược/nhã bộ điểu nhược/nhã bộ ngư nhược/nhã liệp thú 。 若作賊若魁膾若縛龍若司獄。 nhược/nhã tác tặc nhược/nhã khôi quái nhược/nhã phược long nhược/nhã ti ngục 。 若煮狗若罝弶等。 nhược/nhã chử cẩu nhược/nhã ta 弶đẳng 。 是名苦他勤苦他非自苦非自勤苦補特伽羅。 thị danh khổ tha cần khổ tha phi tự khổ phi tự cần khổ Bổ-đặc-già-la 。 問何故如是補特伽羅名苦他勤苦他非自苦非自勤苦。答由彼苦他而自活命。 vấn hà cố như thị Bổ-đặc-già-la danh khổ tha cần khổ tha phi tự khổ phi tự cần khổ 。đáp do bỉ khổ tha nhi tự hoạt mạng 。 故名苦他勤苦他非自苦非自勤苦補特伽羅。 cố danh khổ tha cần khổ tha phi tự khổ phi tự cần khổ Bổ-đặc-già-la 。 云何自苦自勤苦亦苦他勤苦他補特伽羅。 vân hà tự khổ tự cần khổ diệc khổ tha cần khổ tha Bổ-đặc-già-la 。 答如王祠主欲祠祀時。先於城內結置祠壇。 đáp như Vương từ chủ dục từ tự thời 。tiên ư thành nội kết/kiết trí từ đàn 。 以諸酥油自塗支體。散髮露頂被黑鹿皮。 dĩ chư tô du tự đồ chi thể 。tán phát lộ đảnh/đính bị hắc lộc bì 。 手執鹿角揩磨支體。或時祀火或時祭天。 thủ chấp lộc giác khai ma chi thể 。hoặc thời tự hỏa hoặc thời tế Thiên 。 於祠壇中自餓自苦。 ư từ đàn trung tự ngạ tự khổ 。 以金色犢母牛置前先構一乳。用祀火天。 dĩ kim sắc độc mẫu ngưu trí tiền tiên cấu nhất nhũ 。dụng tự hỏa thiên 。 第二為王第三為后第四為宰輔。餘為餘親愛。 đệ nhị vi/vì/vị Vương đệ tam vi/vì/vị hậu đệ tứ vi/vì/vị tể phụ 。dư vi/vì/vị dư thân ái 。 於祠壇中殺害種種牛王水牛牸牛犢子雞猪羊等諸傍生類。 ư từ đàn trung sát hại chủng chủng ngưu vương thủy ngưu tự ngưu độc tử kê trư dương đẳng chư bàng sanh loại 。 責罰恐怖親屬左右。令其悲泣憂苦愁歎。 trách phạt khủng bố thân chúc tả hữu 。lệnh kỳ bi khấp ưu khổ sầu thán 。 是名自苦自勤苦亦苦他勤苦他補特伽羅。 thị danh tự khổ tự cần khổ diệc khổ tha cần khổ tha Bổ-đặc-già-la 。 問何故如是補特伽羅名自苦自勤苦亦苦他勤苦他。 vấn hà cố như thị Bổ-đặc-già-la danh tự khổ tự cần khổ diệc khổ tha cần khổ tha 。 答由彼自苦亦苦於他而活其命。 đáp do bỉ tự khổ diệc khổ ư tha nhi hoạt kỳ mạng 。 故名自苦自勤苦亦苦他勤苦他補特伽羅。 cố danh tự khổ tự cần khổ diệc khổ tha cần khổ tha Bổ-đặc-già-la 。 云何非自苦非自勤苦亦非苦他非勤苦他補特伽羅。 vân hà phi tự khổ phi tự cần khổ diệc phi khổ tha phi cần khổ tha Bổ-đặc-già-la 。 答謂諸如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上 đáp vị chư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Minh Hạnh viên mãn Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô thượng 丈夫調御士天人師佛薄伽梵。 trượng phu điều ngự sĩ Thiên Nhân Sư Phật Bạc Già Phạm 。 出現世間宣說正法。開示初善中善後善。 xuất hiện thế gian tuyên thuyết Chánh Pháp 。khai thị sơ thiện trung thiện hậu thiện 。 文義巧妙純一圓滿清白梵行。諸善男子或善女人。 văn nghĩa xảo diệu thuần nhất viên mãn thanh bạch phạm hạnh 。chư Thiện nam tử hoặc thiện nữ nhân 。 聞是法已深生淨信。生淨信已作是思惟。 văn thị pháp dĩ thâm sanh tịnh tín 。sanh tịnh tín dĩ tác thị tư tánh 。 在家迫迮多諸塵穢猶如牢獄。 tại gia bách 迮đa chư trần uế do như lao ngục 。 出家寬曠離諸諠雜猶若虛空。染室家者不能相續。 xuất gia khoan khoáng ly chư huyên tạp do nhược hư không 。nhiễm thất gia giả bất năng tướng tục 。 盡其形壽精勤修習。純一圓滿清白梵行。 tận kỳ hình thọ tinh cần tu tập 。thuần nhất viên mãn thanh bạch phạm hạnh 。 是故我今應以正信。剃除鬚髮被服袈裟。棄捨家法出趣非家。 thị cố ngã kim ưng dĩ chánh tín 。thế trừ tu phát bị phục ca sa 。khí xả gia pháp xuất thú phi gia 。 既思惟已財位親屬。若少若多悉皆棄捨。 ký tư tánh dĩ tài vị thân chúc 。nhược/nhã thiểu nhược/nhã đa tất giai khí xả 。 既棄捨已以正信心。剃除鬚髮被服袈裟。 ký khí xả dĩ dĩ chánh tín tâm 。thế trừ tu phát bị phục ca sa 。 遠離家法出趣非家。既出家已受持淨戒。 viễn ly gia pháp xuất thú phi gia 。ký xuất gia dĩ thọ trì tịnh giới 。 精勤守護別解律儀。軌則所行無不圓滿。 tinh cần thủ hộ biệt giải luật nghi 。quỹ tắc sở hạnh vô bất viên mãn 。 於微小罪深見怖畏。於諸學處能具受學。 ư vi tiểu tội thâm kiến bố úy 。ư chư học xứ năng cụ thọ học 。 離害生命棄諸刀杖。有慚有愧具慈具悲。 ly hại sanh mạng khí chư đao trượng 。hữu tàm hữu quý cụ từ cụ bi 。 於諸有情下至蟻卵。亦深憐愍終不損害。 ư chư hữu tình hạ chí nghĩ noãn 。diệc thâm liên mẫn chung bất tổn hại 。 畢竟遠離害生命法。離不與取能施樂施。 tất cánh viễn ly hại sanh mạng Pháp 。ly bất dữ thủ năng thí lạc thí 。 若淨施物知量而受。於諸所有不生染著。 nhược/nhã tịnh thí vật tri lượng nhi thọ/thụ 。ư chư sở hữu bất sanh nhiễm trước 。 攝受清淨無罪自體。畢竟遠離不與取法。離非梵行常修梵行。 nhiếp thọ thanh tịnh vô tội tự thể 。tất cánh viễn ly bất dữ thủ Pháp 。ly phi phạm hạnh thường tu phạm hạnh 。 遠行妙行其心清潔。遠離生臭婬欲穢法。 viễn hạnh/hành/hàng diệu hạnh/hành/hàng kỳ tâm thanh khiết 。viễn ly sanh xú dâm dục uế Pháp 。 畢竟遠離非梵行法。離虛誑語常樂實語。 tất cánh viễn ly phi phạm hạnh Pháp 。ly hư cuống ngữ thường lạc/nhạc thật ngữ 。 諦語信語可承受語世無諍語。 đế ngữ tín ngữ khả thừa thọ/thụ ngữ thế vô tránh ngữ 。 畢竟遠離虛誑語法。離離間語不破壞他。 tất cánh viễn ly hư cuống ngữ Pháp 。ly ly gian ngữ bất phá hoại tha 。 不聞彼語為破壞故向此而說。不聞此語為破壞故向彼而說。 bất văn bỉ ngữ vi/vì/vị phá hoại cố hướng thử nhi thuyết 。bất văn thử ngữ vi/vì/vị phá hoại cố hướng bỉ nhi thuyết 。 常樂和合已破壞者。諸和好者讚令堅固。 thường lạc/nhạc hòa hợp dĩ phá hoại giả 。chư hòa hảo giả tán lệnh kiên cố 。 常樂宣說和合他語不破壞語。 thường lạc/nhạc tuyên thuyết hòa hợp tha ngữ bất phá hoại ngữ 。 畢竟遠離離間語法。離麁惡語所發語言。 tất cánh viễn ly ly gian ngữ Pháp 。ly thô ác ngữ sở phát ngữ ngôn 。 不麁不礦亦不苦楚令他嫌恨。亦令多人不愛不樂不欣不喜。 bất thô bất quáng diệc bất khổ sở lệnh tha hiềm hận 。diệc lệnh đa nhân bất ái bất lạc/nhạc bất hân bất hỉ 。 障礙修習等引等持。於如是等諸麁惡語。 chướng ngại tu tập đẳng dẫn đẳng trì 。ư như thị đẳng chư thô ác ngữ 。 皆能斷滅所發語言。 giai năng đoạn diệt sở phát ngữ ngôn 。 和軟順耳悅意可樂圓滿清美。明顯易了令他樂聞。 hòa nhuyễn thuận nhĩ duyệt ý khả lạc/nhạc viên mãn thanh mỹ 。minh hiển dịch liễu lệnh tha lạc/nhạc văn 。 無依無盡令多有情可愛可樂可欣可喜。能令修習等引等持。 vô y vô tận lệnh đa hữu tình khả ái khả lạc/nhạc khả hân khả hỉ 。năng lệnh tu tập đẳng dẫn đẳng trì 。 於如是等諸美妙語。 ư như thị đẳng chư mỹ diệu ngữ 。 常樂發起畢竟遠離麁惡語法。離雜穢語凡所發言。 thường lạc/nhạc phát khởi tất cánh viễn ly thô ác ngữ Pháp 。ly tạp uế ngữ phàm sở phát ngôn 。 應時應處稱法稱義。有實有真能寂能靜。有次序有所為。 ưng thời ưng xứ/xử xưng pháp xưng nghĩa 。hữu thật hữu chân năng tịch năng tĩnh 。hữu thứ tự hữu sở vi/vì/vị 。 應理合儀無雜無穢能引義利。 ưng lý hợp nghi vô tạp vô uế năng dẫn nghĩa lợi 。 畢竟遠離雜穢語法。遠離買賣偽秤偽斗偽斛凾等。 tất cánh viễn ly tạp uế ngữ Pháp 。viễn ly mãi mại ngụy xứng ngụy đẩu ngụy hộc 凾đẳng 。 終不攝養象馬牛驢雞猪狗等諸傍生類。 chung bất nhiếp dưỡng tượng mã ngưu lư kê trư cẩu đẳng chư bàng sanh loại 。 亦不攝養奴婢作使男女大小朋友親屬。 diệc bất nhiếp dưỡng nô tỳ tác sử nam nữ đại tiểu bằng hữu thân chúc 。 終不受畜穀麥豆等。亦不受畜金銀等寶。 chung bất thọ/thụ súc cốc mạch đậu đẳng 。diệc bất thọ/thụ súc kim ngân đẳng bảo 。 不非時食或唯一食。非時非處終不遊行。若語若默不生譏論。 bất phi thời thực hoặc duy nhất thực 。phi thời phi xứ chung bất du hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã ngữ nhược/nhã mặc bất sanh ky luận 。 於衣喜足粗得蔽身。於食喜足纔除飢渴。 ư y hỉ túc thô đắc tế thân 。ư thực/tự hỉ túc tài trừ cơ khát 。 凡所遊住衣鉢自隨。如鳥飛止不捨嗉翼。 phàm sở du trụ/trú y bát tự tùy 。như điểu phi chỉ bất xả tố dực 。 彼由此故成就戒蘊。密護根門安住正念。 bỉ do thử cố thành tựu giới uẩn 。mật hộ căn môn an trụ chánh niệm 。 由正念力防守其心。眼見諸色耳聞諸聲。 do chánh niệm lực phòng thủ kỳ tâm 。nhãn kiến chư sắc nhĩ văn chư thanh 。 鼻嗅諸香舌嘗諸味。身覺諸觸意了諸法。 tỳ khứu chư hương thiệt thường chư vị 。thân giác chư xúc ý liễu chư Pháp 。 不取其相不執隨好。於此諸處住根律儀。 bất thủ kỳ tướng bất chấp tùy hảo 。ư thử chư xứ trụ căn luật nghi 。 防護貪憂惡不善法。畢竟不令隨心生長。 phòng hộ tham ưu ác bất thiện pháp 。tất cánh bất lệnh tùy tâm sanh trường/trưởng 。 彼由戒蘊密護根門。觀顧往來屈申俯仰。著衣持鉢皆住正知。 bỉ do giới uẩn mật hộ căn môn 。quán cố vãng lai khuất thân phủ ngưỡng 。trước y trì bát giai trụ/trú chánh tri 。 彼既成就清淨戒蘊。密護根門正念正知。 bỉ ký thành tựu thanh tịnh giới uẩn 。mật hộ căn môn chánh niệm chánh tri 。 隨所依止城邑聚落。於日初分執持衣鉢。 tùy sở y chỉ thành ấp tụ lạc 。ư nhật sơ phần chấp trì y bát 。 守護諸根安住正念。威儀庠序修行乞食。 thủ hộ chư căn an trụ chánh niệm 。uy nghi tường tự tu hành khất thực 。 既得食已還至本處。飯食訖收衣鉢洗足。 ký đắc thực/tự dĩ hoàn chí bản xứ 。phạn thực cật thu y bát tẩy túc 。 已持坐具往阿練若。曠野山林遠惡有情。 dĩ trì tọa cụ vãng a-luyện-nhã 。khoáng dã sơn lâm viễn ác hữu tình 。 捨諸臥具其處唯有非人所居。或住空閑或在樹下。 xả chư ngọa cụ kỳ xứ/xử duy hữu phi nhân sở cư 。hoặc trụ/trú không nhàn hoặc tại thụ hạ 。 結加趺坐端直其身。捨異攀緣住對面念。 kiết già phu tọa đoan trực kỳ thân 。xả dị phàn duyên trụ/trú đối diện niệm 。 心恒專注遠離貪瞋惛沈睡眠掉舉惡作疑惑猶豫。 tâm hằng chuyên chú viễn ly tham sân hôn trầm thụy miên điệu cử ác tác nghi hoặc do dự 。 諸隨煩惱能礙善品。令慧力羸不證涅槃。 chư tùy phiền não năng ngại thiện phẩm 。lệnh tuệ lực luy bất chứng Niết Bàn 。 住生死者由斯離欲惡不善法。 trụ sanh tử giả do tư ly dục ác bất thiện pháp 。 乃至得住第四靜慮。彼由如是殊勝定心。 nãi chí đắc trụ đệ tứ tĩnh lự 。bỉ do như thị thù thắng định tâm 。 清白無穢離隨煩惱。柔軟堪能得住無動。 thanh bạch vô uế ly tùy phiền não 。nhu nhuyễn kham năng đắc trụ/trú vô động 。 其心趣向能證漏盡智見明覺。 kỳ tâm thú hướng năng chứng lậu tận trí kiến minh giác 。 能如實知見此是苦聖諦此是集聖諦。此是滅聖諦此是道聖諦。 năng như thật tri kiến thử thị khổ thánh đế thử thị tập thánh đế 。thử thị diệt thánh đế thử thị đạo Thánh đế 。 由如是知如是見故。心解脫欲漏有漏無明漏。 do như thị tri như thị kiến cố 。tâm giải thoát dục lậu hữu lậu vô minh lậu 。 既解脫已如實知見。我生已盡梵行已立。 ký giải thoát dĩ như thật tri kiến 。ngã sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ lập 。 所作已辦不受後有。 sở tác dĩ biện bất thọ/thụ hậu hữu 。 是名非自苦非自勤苦亦非苦他非勤苦他補特伽羅。 thị danh phi tự khổ phi tự cần khổ diệc phi khổ tha phi cần khổ tha Bổ-đặc-già-la 。 問何故如是補特伽羅名非自苦非自勤苦亦非苦他非勤苦他。 vấn hà cố như thị Bổ-đặc-già-la danh phi tự khổ phi tự cần khổ diệc phi khổ tha phi cần khổ tha 。 答由彼不自苦亦不苦他而活其命。 đáp do bỉ bất tự khổ diệc bất khổ tha nhi hoạt kỳ mạng 。 故名非自苦非自勤苦亦非苦他非勤苦他補特伽羅。 cố danh phi tự khổ phi tự cần khổ diệc phi khổ tha phi cần khổ tha Bổ-đặc-già-la 。 說一切有部集異門足論卷第九 thuyết nhất thiết hữu bộ tập dị môn túc luận quyển đệ cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:06:25 2008 ============================================================